鄂爾多斯/景点/中国/内蒙景点

鄂尔多斯（康巴什）是中国现代城市规划过度的典范。巨大的建筑沿着中心轴线排列，两侧是由数十个相同的公寓楼。鄂尔多斯（康巴什）在国际上被称为“鬼城”，因为新城市在2010年首次建成时几乎没有任何人类活动。几年后，白天有10万人口和街头生活，但仍然安静晚上，与东升相比，这是一个仍然繁华的中国城市，鄂尔多斯（康巴什）正在建设取代。

鄂尔多斯（康巴什）以乌兰木伦河为界。在这条河的对岸是Altan Xire镇（阿勒腾席热镇），Ejin Horo Banner的县城和鄂尔多斯（Kangbashi）的中央商业区延伸。虽然Altan Xire的建筑并不像鄂尔多斯（Kangbashi）的未来主义公民建筑那样光滑，但这个高度城市化的城镇拥有令人印象深刻的沿河摩天大楼和其他几座高大的商业和住宅高层建筑。这些高楼大厦都在夜间闪烁的电灯表演，与鄂尔多斯（康巴什）的建筑物一样。实际上，这个地区的用电量应该是国家丑闻。

由于“鄂尔多斯”这个名称既可以指新城市和中心实际上是老城区的东胜，也可以让事情变得非常混乱。鄂尔多斯新城也被称为康巴什新区（Kangbashi New Area）。提及康巴什可以消除与当地人交流时的许多含糊之处。

在鄂尔多斯草原南端，有一条河流，它源于陕西西北定边县境内，流经内蒙古鄂托克旗、乌审旗，然后从八吐湾村东折流入陕北境内，与响水河汇合后向东南方向流入黄河的支流无定河。在地层松散的毛乌素沙漠上，冲刷出一条“U”字形河谷。这条河流就被称为萨拉乌苏河。 萨拉乌苏，蒙语的意思是黄色的水，由此可知这里的河水终年浑黄；在河的两岸长满了摇曳多姿的红柳，所以人们也称这条河为“红柳河”。就是在这条河流一带。 1922年，法国天主教神父桑志华，首次在这里发现了一颗“河套人”的门齿化石，此后中国考古学家又多次亲临实地考察。发掘出的大量文物证明，早在35000年前，“河套人”就在这里生活着。而“河套人”所创造的物质文化现在被称为“萨拉乌苏文化”。经过对地质、动物化石和石器的综合分析研究，萨拉乌苏文化被认定为旧石器时代晚期文化。

河套文化是草原文化和黄河文化的融会之产物，其自身漫长的生成发育以及复杂的嬗变传承过程，特别是与乌拉特、鄂尔多斯蒙古文化的关系，也说明了河套文化与黄河文化的关系。河套文化是北方草原主流文化的重要组成部分之一。在草原文化中，河套文化既是源又是流。作为源，河套文化有与北方草原文化共生共长的历史积淀。作为流，它与内蒙东部的红山文化，科尔沁文化等蒙古经典文化不同，有其独特的发展走向。在草原文化的源流中，它是一个渊源于旧石器时代晚期，滥觞于古代少数民族的兴盛，生成于秦汉明清的军屯垦殖，绵延于现当代新型文明的文化体系，是丰富的草原文化的一个独立的单元文化圈，是一个完整的区域文化体系，在草原文化构成中占有重要的位置。

鄂爾多斯/景點/中國/內蒙景點

鄂爾多斯（康巴什）是中國現代城市規劃過度的典範。巨大的建築沿著中心軸線排列，兩側是由數十個相同的公寓樓。鄂爾多斯（康巴什）在國際上被稱為“鬼城”，因為新城市在2010年首次建成時幾乎沒有任何人類活動。幾年後，白天有10萬人口和街頭生活，但仍然安靜晚上，與東昇相比，這是一個仍然繁華的中國城市，鄂爾多斯（康巴什）正在建設取代。

鄂爾多斯（康巴什）以烏蘭木倫河為界。在這條河的對岸是Altan Xire鎮（阿勒騰席熱鎮），Ejin Horo Banner的縣城和鄂爾多斯（Kangbashi）的中央商業區延伸。雖然Altan Xire的建築並不像鄂爾多斯（Kangbashi）的未來主義公民建築那樣光滑，但這個高度城市化的城鎮擁有令人印象深刻的沿河摩天大樓和其他幾座高大的商業和住宅高層建築。這些高樓大廈都在夜間閃爍的電燈表演，與鄂爾多斯（康巴什）的建築物一樣。實際上，這個地區的用電量應該是國家醜聞。

由於“鄂爾多斯”這個名稱既可以指新城市和中心實際上是老城區的東勝，也可以讓事情變得非常混亂。鄂爾多斯新城也被稱為康巴什新區（Kangbashi New Area）。提及康巴什可以消除與當地人交流時的許多含糊之處。

在鄂爾多斯草原南端，有一條河流，它源於陝西西北定邊縣境內，流經內蒙古鄂托克旗、烏審旗，然後從八吐灣村東折流入陝北境內，與響水河匯合後向東南方向流入黃河的支流無定河。在地層鬆散的毛烏素沙漠上，沖刷出一條“U”字形河谷。這條河流就被稱為薩拉烏蘇河。薩拉烏蘇，蒙語的意思是黃色的水，由此可知這裡的河水終年渾黃；在河的兩岸長滿了搖曳多姿的紅柳，所以人們也稱這條河為“紅柳河”。就是在這條河流一帶。 1922年，法國天主教神父桑志華，首次在這裡發現了一顆“河套人”的門齒化石，此後中國考古學家又多次親臨實地考察。發掘出的大量文物證明，早在35000年前，“河套人”就在這裡生活著。而“河套人”所創造的物質文化現在被稱為“薩拉烏蘇文化”。經過對地質、動物化石和石器的綜合分析研究，薩拉烏蘇文化被認定為舊石器時代晚期文化。

河套文化是草原文化和黃河文化的融會之產物，其自身漫長的生成發育以及復雜的嬗變傳承過程，特別是與烏拉特、鄂爾多斯蒙古文化的關係，也說明了河套文化與黃河文化的關係。河套文化是北方草原主流文化的重要組成部分之一。在草原文化中，河套文化既是源又是流。作為源，河套文化有與北方草原文化共生共長的歷史積澱。作為流，它與內蒙東部的紅山文化，科爾沁文化等蒙古經典文化不同，有其獨特的發展走向。在草原文化的源流中，它是一個淵源於舊石器時代晚期，濫觴於古代少數民族的興盛，生成於秦漢明清的軍屯墾殖，綿延於現當代新型文明的文化體系，是豐富的草原文化的一個獨立的單元文化圈，是一個完整的區域文化體系，在草原文化構成中佔有重要的位置。