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马来西亚是一个多民族国家，人口目前为2800万，其中约60％是穆斯林。伊斯兰教在宪法上是该国的官方宗教，具有实践其他宗教的自由。马来西亚的伊斯兰教法只适用于穆斯林，并用于解决与信仰和家庭事务有关的冲突。

马来西亚穆斯林一般遵循沙菲伊思想学派。清真寺是马来西亚普通场景的一部分，也是宗教场所的文化偶像。每天五次在扬声器上听到azan（祈祷祷告）也是常态。星期五，政府办公室和银行机构在午餐时间关闭了两个小时的星期五祈祷。

伊斯兰教是马来西亚马来文化中不可或缺的一部分，因此许多伊斯兰教仪式和习俗都与马来文化有关。马来语词汇中的许多单词都借用阿拉伯语单词，例如“dunia”和“haram”。看到马来女性戴头巾或头巾也很常见。

马来西亚的伊斯兰教到来
马来西亚是自10贸易和商业的一个主要中心个世纪CE。当时，半岛北部地区的古代马来王国仍然受到佛教和印度教的影响。

据认为，伊斯兰教第一次在马来西亚的某个时候抵达的13间日和14 日世纪CE，通过阿拉伯和印度穆斯林商人。在这个时候，宗教只被少数人所接受。伊斯兰教成为与拜里米苏拉，印度教王子和新加坡的最后一个国王，谁曾在15条设立马六甲苏丹国的到来和转换区域广泛个世纪CE。在它的全盛时期15 个世纪CE，马六甲成为伊斯兰研究的著名枢纽。伊斯兰教延续了15期间在半岛发扬光大日和16 日世纪CE，这极大地影响了马来人的生活方式和文化，可以看到直到今天。

马来西亚伊斯兰教到来的最早证据是在登嘉楼发现的，其形式是一种古老的铭刻石头，当地称为“Batu Bersurat”。公元1303年，石碑上印有Jawi（罗马阿拉伯语）剧本，证明伊斯兰教早在Parameswara接受伊斯兰教之前就已抵达半岛的东海岸地区。

伊斯兰教在马来西亚到来的其他证据包括15 个 -century墓和彭肯帕斯，森美兰3个支柱，以及在当地被称为“巴齐”精雕细刻的墓碑，它可以在大多数国家中找到半岛。石头的形状和铭文为该国伊斯兰教的早期历史提供了重要线索。

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馬來西亞是一個多民族國家，人口目前為2800萬，其中約60％是穆斯林。伊斯蘭教在憲法上是該國的官方宗教，具有實踐其他宗教的自由。馬來西亞的伊斯蘭教法只適用於穆斯林，並用於解決與信仰和家庭事務有關的衝突。

馬來西亞穆斯林一般遵循沙菲伊思想學派。清真寺是馬來西亞普通場景的一部分，也是宗教場所的文化偶像。每天五次在揚聲器上聽到azan（祈禱禱告）也是常態。星期五，政府辦公室和銀行機構在午餐時間關閉了兩個小時的星期五祈禱。

伊斯蘭教是馬來西亞馬來文化中不可或缺的一部分，因此許多伊斯蘭教儀式和習俗都與馬來文化有關。馬來語詞彙中的許多單詞都藉用阿拉伯語單詞，例如“dunia”和“haram”。看到馬來女性戴頭巾或頭巾也很常見。

馬來西亞的伊斯蘭教到來
馬來西亞是自10貿易和商業的一個主要中心個世紀CE。當時，半島北部地區的古代馬來王國仍然受到佛教和印度教的影響。

據認為，伊斯蘭教第一次在馬來西亞的某個時候抵達的13間日和14 日世紀CE，通過阿拉伯和印度穆斯林商人。在這個時候，宗教只被少數人所接受。伊斯蘭教成為與拜里米蘇拉，印度教王子和新加坡的最後一個國王，誰曾在15條設立馬六甲蘇丹國的到來和轉換區域廣泛個世紀CE。在它的全盛時期15 個世紀CE，馬六甲成為伊斯蘭研究的著名樞紐。伊斯蘭教延續了15期間在半島發揚光大日和16 日世紀CE，這極大地影響了馬來人的生活方式和文化，可以看到直到今天。

馬來西亞伊斯蘭教到來的最早證據是在登嘉樓發現的，其形式是一種古老的銘刻石頭，當地稱為“Batu Bersurat”。公元1303年，石碑上印有Jawi（羅馬阿拉伯語）劇本，證明伊斯蘭教早在Parameswara接受伊斯蘭教之前就已抵達半島的東海岸地區。

伊斯蘭教在馬來西亞到來的其他證據包括15 個-century墓和彭肯帕斯，森美蘭3個支柱，以及在當地被稱為“巴齊”精雕細刻的墓碑，它可以在大多數國家中找到半島。石頭的形狀和銘文為該國伊斯蘭教的早期歷史提供了重要線索。