梅斯罗普·马什托茨写本研究所/埃里温/亚美尼亚景点/景点推荐 著名景点
地址：53 Mashtots Avenue, Yerevan 0009亚美尼亚
电话：+374 10 562578
网址：http://www.matenadaran.am
Mesrop Mashtots古代手稿研究所是亚美尼亚埃里温的一个古代手稿、研究机构和博物馆的宝库。它拥有世界上最丰富的中世纪手稿和书籍的宝库之一，这些手稿和书籍涉及广泛的学科，包括神学、哲学、历史、医学、文学、艺术史，以及亚美尼亚语和许多其他语言的宇宙学。
最早提到matenadaran一词的是公元5世纪的历史学家Ghazar Parpetsi，他注意到在Etchmiadzin大教堂有这样一个存放希腊文和亚美尼亚文文本的仓库。然而，在那之后，消息人士对它的状况基本保持沉默。
亚美尼亚的数千份手稿在10至15世纪突厥-蒙古入侵期间被毁。根据中世纪亚美尼亚历史学家斯特帕诺斯·奥贝利亚安(Stepanos Orbelian)的说法，1170年，Seljuk土耳其人在巴格哈伯德焚烧了一万多份亚美尼亚手稿。 1441年，亚美尼亚前西里西亚王国的首都锡西的马泰纳达兰被迁往埃奇米阿津和附近的其他修道院。由于亚美尼亚是两个大国之间的战场，埃奇米亚津的Matenadaran多次遭到抢劫，最后一次发生在1804年
19世纪前三分之一世纪，亚美尼亚东部并入俄罗斯帝国，为保存剩余的手稿提供了更为稳定的环境。因此，“Etchmiadzin Matenadaran开始了一个新时代。亚美尼亚文化工作者取得了新的手稿，并更有信心地把它们整理好。1828年，马泰纳达兰博物馆的馆长只编目了1809份手稿，而在1914年，藏书增加到4660份。第一次世界大战爆发时，所有手稿被送往莫斯科保管，并在战争期间一直保存在那里。
1920年12月17日，布尔什维克没收了收藏在埃奇米阿津亚美尼亚使徒教会总部的书籍和手稿。1922年3月6日，亚历山大·米亚斯尼克安颁布了一项法令，下令将送往莫斯科的手稿归还亚美尼亚。1929年12月17日，这些收藏品与其他收藏品一起被宣布为国家财产。1939年，这批藏品被转移到埃里温，存放在亚历山大·弥斯尼克国家图书馆。最后，在1959年3月3日，亚美尼亚苏维埃社会主义共和国部长理事会投票支持在一座新建筑物中建立一个保存和存放手稿的仓库，这座建筑物以亚美尼亚字母的创造者圣梅斯罗普·马什托茨的名字命名，于1962年。1954年，亚美尼亚院士列翁·卡奇基扬被任命为Matenadaran的主任。
Matenadaran由建筑师Mark Grigoryan设计。位于市中心北部的一座小山脚下，1945年开工，1957年竣工。外部由玄武岩建造，但内部部分由大理石等其他材料制成。20世纪60年代，亚美尼亚历史学者Toros Roslin、Grigor Tatevatsi、Anania Shirakatsi、Movses Khorenatsi、Mkhitar天什和Frik的雕像被竖立在建筑外部的左右两侧。Mesrop Mashots和他的弟子的雕像位于主建筑所在的平台下面。
2009年5月14日，在Matenadaran成立50周年之际，亚美尼亚政府和宗教官员举行了在Matenadaran附近兴建研究所的奠基仪式。建筑于2011年由建筑师Arthur Meschian完成，他在20世纪80年代末开始从事新建筑的设计工作。
马泰纳达兰的主要目的首先是保存、修复和复制手稿;2)采购;3)亚美尼亚手稿的整理和编目;4)以亚美尼亚语以外的语言分发和出版具有特别重要历史意义的亚美尼亚语手稿。于1941年开始出版官方期刊《Matenadarani》(《Matenadaran Herald》)，附俄文和法文摘要。
《马泰纳达兰》拥有近1.7万份手稿和3万份其他文献，涉及神学、哲学、史学和历史、地理、语法、艺术史和艺术史、医学和科学等广泛学科。在第一个几十年的苏联统治,其收藏在很大程度上是来自手稿Vaspurakan存储在教会结构在具有历史意义的地区(土耳其东部,范地区)和Taron(土耳其东北部),在学校、寺庙和教堂在亚美尼亚和其他苏联(比如位于新纳希切万和Nersisyan神学院在第比利斯),在莫斯科纳扎勒夫东方语言学院,从亚美尼亚使徒教会在大不里士的首要地位，到伊朗Darashamb村，再到私人捐助者的个人收藏。除了《马泰纳达兰》的亚美尼亚手稿外，还有超过2000种语言的历史文献，如阿拉伯文、波斯文、希伯来文、日文和俄文。 1997年，Mashtots Matenadaran古代手稿收藏被列入教科文组织《世界记忆方案登记册》，以确认其世界意义
梅斯羅普·馬什托茨寫本研究所/埃里溫/亞美尼亞景點/景點推薦 著名景點
地址：53 Mashtots Avenue, Yerevan 0009亞美尼亞
電話：+374 10 562578
網址：http://www.matenadaran.am
Mesrop Mashtots古代手稿研究所是亞美尼亞埃里溫的一個古代手稿、研究機構和博物館的寶庫。它擁有世界上最豐富的中世紀手稿和書籍的寶庫之一，這些手稿和書籍涉及廣泛的學科，包括神學、哲學、歷史、醫學、文學、藝術史，以及亞美尼亞語和許多其他語言的宇宙學。
最早提到matenadaran一詞的是公元5世紀的歷史學家Ghazar Parpetsi，他注意到在Etchmiadzin大教堂有這樣一個存放希臘文和亞美尼亞文文本的倉庫。然而，在那之後，消息人士對它的狀況基本保持沉默。
亞美尼亞的數千份手稿在10至15世紀突厥-蒙古入侵期間被毀。根據中世紀亞美尼亞歷史學家斯特帕諾斯·奧貝利亞安(Stepanos Orbelian)的說法，1170年，Seljuk土耳其人在巴格哈伯德焚燒了一萬多份亞美尼亞手稿。 1441年，亞美尼亞前西里西亞王國的首都錫西的馬泰納達蘭被遷往埃奇米阿津和附近的其他修道院。由於亞美尼亞是兩個大國之間的戰場，埃奇米亞津的Matenadaran多次遭到搶劫，最後一次發生在1804年
19世紀前三分之一世紀，亞美尼亞東部併入俄羅斯帝國，為保存剩餘的手稿提供了更為穩定的環境。因此，“Etchmiadzin Matenadaran開始了一個新時代。亞美尼亞文化工作者取得了新的手稿，並更有信心地把它們整理好。1828年，馬泰納達蘭博物館的館長只編目了1809份手稿，而在1914年，藏書增加到4660份。第一次世界大戰爆發時，所有手稿被送往莫斯科保管，並在戰爭期間一直保存在那裡。
1920年12月17日，布爾什維克沒收了收藏在埃奇米阿津亞美尼亞使徒教會總部的書籍和手稿。 1922年3月6日，亞歷山大·米亞斯尼克安頒布了一項法令，下令將送往莫斯科的手稿歸還亞美尼亞。 1929年12月17日，這些收藏品與其他收藏品一起被宣佈為國家財產。 1939年，這批藏品被轉移到埃里溫，存放在亞歷山大·彌斯尼克國家圖書館。最後，在1959年3月3日，亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國部長理事會投票支持在一座新建築物中建立一個保存和存放手稿的倉庫，這座建築物以亞美尼亞字母的創造者聖梅斯羅普·馬什托茨的名字命名，於1962年。 1954年，亞美尼亞院士列翁·卡奇基揚被任命為Matenadaran的主任。
Matenadaran由建築師Mark Grigoryan設計。位於市中心北部的一座小山腳下，1945年開工，1957年竣工。外部由玄武岩建造，但內部部分由大理石等其他材料製成。 20世紀60年代，亞美尼亞歷史學者Toros Roslin、Grigor Tatevatsi、Anania Shirakatsi、Movses Khorenatsi、Mkhitar天什和Frik的雕像被豎立在建築外部的左右兩側。 Mesrop Mashots和他的弟子的雕像位於主建築所在的平台下面。
2009年5月14日，在Matenadaran成立50週年之際，亞美尼亞政府和宗教官員舉行了在Matenadaran附近興建研究所的奠基儀式。建築於2011年由建築師Arthur Meschian完成，他在20世紀80年代末開始從事新建築的設計工作。
馬泰納達蘭的主要目的首先是保存、修復和復製手稿;2)採購;3)亞美尼亞手稿的整理和編目;4)以亞美尼亞語以外的語言分發和出版具有特別重要歷史意義的亞美尼亞語手稿。於1941年開始出版官方期刊《Matenadarani》(《Matenadaran Herald》)，附俄文和法文摘要。
《馬泰納達蘭》擁有近1.7萬份手稿和3萬份其他文獻，涉及神學、哲學、史學和歷史、地理、語法、藝術史和藝術史、醫學和科學等廣泛學科。在第一個幾十年的蘇聯統治,其收藏在很大程度上是來自手稿Vaspurakan存儲在教會結構在具有歷史意義的地區(土耳其東部,範地區)和Taron(土耳其東北部),在學校、寺廟和教堂在亞美尼亞和其他蘇聯(比如位於新納希切萬和Nersisyan神學院在第比利斯),在莫斯科納扎勒夫東方語言學院,從亞美尼亞使徒教會在大不里士的首要地位，到伊朗Darashamb村，再到私人捐助者的個人收藏。除了《馬泰納達蘭》的亞美尼亞手稿外，還有超過2000種語言的歷史文獻，如阿拉伯文、波斯文、希伯來文、日文和俄文。 1997年，Mashtots Matenadaran古代手稿收藏被列入教科文組織《世界記憶方案登記冊》，以確認其世界意義
