長沙開福寺

在长沙城北新河与湘江交汇处凤嘴，有一座殿宇宏伟、气势非凡的千年古寺，这便是三湘名刹开福寺。

开福寺是中国佛教重点开放寺院之一，为禅宗临济宗杨岐派著名寺院，始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。

开福寺兴盛时，住僧达千余人。后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都要派人来朝拜。光绪12年，名僧寄禅、笠云与著名诗人王闿运等僧俗19人在此组织碧湖诗社，赋诗谈禅，一时传为美谈。光绪末年，诗僧笠云创办湖南僧立师范学堂于寺内。

千余年来，开福寺历经兴衰，多次改建重修，现存建筑主要为清光绪年间重建。1994年开福寺被定为尼僧修学道场以来，住持能净法师利生为怀，志存兴复，对开福寺进行了大规模修建，新修了僧堂、放生池、清泰桥、钟鼓楼等；维修了大雄宝殿、法堂、禅堂、念佛堂、摩尼所、斋堂、客堂、藏经楼。1997年，开福寺又从缅甸请回佛祖释迦牟尼玉像（5米高）和阿难迦叶二弟子玉像（4米高）。随后又从台湾等地迎请了5部大藏经供奉。整个修复扩建工程总面积达16万平方米，重修后的开福寺不仅更加庄严肃穆，而且布局合理，错落有致，高雅古朴，成为湖南佛教界对外展示的一个窗口。19年，开福寺承办了湖南佛学院尼众部。

在長沙城北新河與湘江交匯處鳳嘴，有一座殿宇宏偉、氣勢非凡的千年古寺，這便是三湘名剎開福寺。

開福寺是中國佛教重點開放寺院之一，為禪宗臨濟宗楊岐派著名寺院，始建於五代時期，距今已有1000多年曆史。當時馬殷割據湖南，建立楚國，史稱“馬楚”。馬氏以長沙為都城，在城北營建行宮，建有會春園，作為避暑之地。後唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希範將會春園的一部分施捨給僧人保寧，創建了開福寺。馬希范繼位後，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，使開福寺一帶成為著名的風景勝地，有內外16景。明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：“最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，衝雲鶴下汀。從容坐來久，花落滿閑庭”。

開福寺興盛時，住僧達千餘人。後歷經宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。北宋洪蘊，佛醫俱精，被宋太祖召見，賜紫方袍。宋徽宗時，道寧禪師住持，使佛寺中興。他將臨濟宗楊岐派禪法，傳給日本求法僧人覺心。覺心回國後，創法燈派，被日皇賜以“法燈圓明國師”諡號，僧徒眾多，日本佛教臨濟宗派因而視開福寺為“祖庭”聖地，幾乎每年都要派人來朝拜。光緒12年，名僧寄禪、笠雲與著名詩人王闓運等僧俗19人在此組織碧湖詩社，賦詩談禪，一時傳為美談。光緒末年，詩僧笠雲創辦湖南僧立師範學堂於寺內。

千餘年來，開福寺歷經興衰，多次改建重修，現存建築主要為清光緒年間重建。 1994年開福寺被定為尼僧修學道場以來，住持能淨法師利生為懷，志存興復，對開福寺進行了大規模修建，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、法堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、客堂、藏經樓。 1997年，開福寺又從緬甸請回佛祖釋迦牟尼玉像（5米高）和阿難迦葉二弟子玉像（4米高）。隨後又從台灣等地迎請了5部大藏經供奉。整個修復擴建工程總面積達16萬平方米，重修後的開福寺不僅更加莊嚴肅穆，而且佈局合理，錯落有致，高雅古樸，成為湖南佛教界對外展示的一個窗口。 19年，開福寺承辦了湖南佛學院尼眾部。