西方神话故事 神话故事短篇 著名神话故事/神话故事 西方神话人物 西方神话 少数民族神话 印度和波斯 创世神话

印度和波斯（九）

大林间奥义书——创造自我和人类

太初，宇宙唯“自我”也。其形为人。孙顾，则舍己以外， 他无所见。始呼曰：“此我也！”由是而有“我”之一名。是故至今有被呼召者，始必应口：“此我也！”然后对人乃称其名

盖在此万事万物之先，已焚具一切罪恶尽矣、故彼称为＂神 我”。

有如是知者， 凡欲居具先者，必尽焚也。

彼畏惧焉，故人为独也，则畏恨。

彼日思维：“若舍找以外更尤何者．我何所畏焉？”于是彼之畏惧消失。 彼何所畏哉？ 唯有第二者，斯有所畏也。

然彼无乐焉。故人为独也，则无乐。

彼愿有第二者。彼之大，同如一男一女相抱持，彼遂自分为二。由是夫妇生焉。故此自我之身，有如半片；如雅若洼基夜(注1)所尝说。故此太空为阴性所满；彼与之合面人生焉。

其妇思日：“彼既从自身而生我矣，何以与我合耶？我其隐矣！”遂自化而为母牛。彼乃化为牡牛，而与之合焉，于是而生群牛。又化而为牧马，彼乃 化为马；又化而为牧驴、彼乃化为牡驴，而与之合焉 ，于是而生交趾之兽。又自化而丸瑜． 彼乃化为毅；又自化面为鲑羊，彼乃化为羊，而与之合焉，于是面生山羊绵羊之属。一—如是、凡有牡之合者，以至于蟋蚁，彼皆创生之。

（注1） 在本文中，雅若洼基夜是受训示的贤人。