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印度和波斯（十一）

沙伊弗人创世神话＊

“在梵天的夜晚，一切存在和世界都全部地归结于一个同等而不可分的寂静之中，我（指梵天——译汪）看到这伟大的那罗衍那，这宇宙的灵魂，千眼的，无所不知的，在和不在都一样的、我看到他躺在无形的水上，千头蛇｀无限＇支撑着他。我被他的魅力弄懵了，用手触及这永恒的存在并问道： ＇您是谁？您说！＇于是， 有着莲花眼的他，用昏睡的目光看着我，然后起身微笑 并说道：｀ 欢迎您， 我的孩子，您是光辉的老者。 ‘ 但这触怒了我，我说：｀哦，清白的神，您象一个教师对学生那样地称我为孩子吗？而我却是创世和毁灭的原因，万千世界的缔造者，万物的源泉和灵魂。告诉我，你为什么对我说愚蠢的话？＇千是毗瑟就回答说：｀你不知道我就是那罗衍那，世界的创造者、保持者和毁灭者，是永恒的男性，宇宙的不朽源泉和中心吗？因为你就是  从我自身不朽的躯体中诞生的。’

“现在在我俩之间随即发生了关于那无形的海的愤怒争论。于是，为了结束我们的争吵， 在我们面前就出现了一座光辉闪耀的林甘姆，这是一根火样的柱子。

印度人的万神殿接受许多神祗，但是每个教派又都注重于改变传说和神话，使之适合自己的特殊信仰。这个沙伊弗的神话把湿婆排在权力和创世的最前列。既然每个教派根据他们的需要来改变故事和文句，那么，这同一种神话就有一个毗瑟华派的改编本，它被歪曲以确立毗瑟华的至高尤上的地位，这是不足为一奇的。根据这第二种改编本，梵天谎称已到达林甘姆之巅，而毗瑟辇则承认他找不到它的基底。湿婆砍掉梵天的一个头，认定毗瑟泾是印度三体合一中最伟大的， 因为他说了实话。

象一堆烧光烧光宇宙的火一样。没有开始、中间 或结尾，它是无以伦比 的，难以形容的。神圣的毗瑟弩在它的千处火焰面前感到手足无 措了  ， 我也象他同样地感到惊奇．他对我说：｀我们立即探求这火的根源，我将往下，而您将用全力往上升’   然后他就变成头公猪，象一座蓝色眼药之山，宽三千哩、有着白色的尖头的撩牙，口鼻很长、哼声很大，脚短，胜利的，强有力的，无与伦比的一一 往下去。他就这样往下冲去， 过了一千年 ， 还没有找到林甘姆的任何基底。同时，我则变成一只天鹅，白色的，目光炯炯，每侧都有翅膀，象思想和风－一样地飞速，我往上飞 了一千 年，寻求这柱子的末端，但却找不到。于是我返回了, 遇到毗瑟 贷，他既疲倦又惊奇，正在向上的途中 “

”于是湿婆站在我们的面前，我们问他躬身行礼。而我们是中了他魔术的诡汁的．这时在我们的周围，四面八方 响起了清晰的‘咽＇的声音．清楚而持久。”