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印度和波斯（四）

《薄伽梵歌》中的创世神话

当梵天试图创世时，他撞上了“无知”，他把无知抛掉，无知就成为“夜晚”。从“夜晚”中出现了“黑暗的生命”。梵天当时还没有创造出任何其他事物，于是这些空虚中的饥饿的生命就涌向梵天要把他吃掉。梵天遭到袭击，对他饥饿的儿子们喊道： “不要吃我，我是你们的父亲。”但其中有些饥饿者喊道：“就算他是我们的父亲，也要吃他。”这些人就成为夜叉，另外一些人喊道：“不要让他得救”，他们就成为罗刹。

梵天变聪明些了，他后来所创造的生命中，喜德的品质占了主要地位，他们就成了天上的人。他用臀部造了阿修罗，用脚造了大地，用笑造了仙女们，等等等等 。（注1）

据说，普拉克里蒂（自性）是喜德、忧德、暗德这三种基本品质的主要依据。这三者原处于一种不活动的状态，但在受到生物不可抗拒的命运的鼓动后，

《薄伽梵歌》是古代印度史诗《摩诃婆罗多》的一个片断。以下凡的大神的口吻讲述宗教哲理，宣传崇拜“薄伽梵”（即大神毗瑟轻的尊称）。——详    注

（注1）      这是一种很少见的创世神话，其中创世之神犯了一个错误，不得不重新开始。在《薄伽梵歌》这本珍贵的书中的另一处提到梵天在他初次失败后就创造了4个牟尼，即贤人。但这些贤人却并不喜欢创世的工作，反而把生活消磨在沉思和膜拜婆苏提婆之中，这样就使梵天创造他们时所抱的希望落空了。这第二次失败使梵天十分愤怒，在他的盛怒之中产生了《吠陀》中强大的风暴之神楼陀罗，他继续进行了创世的工作。

主宰自性和迦罗（时间）的第一人， 先哲的本原出现了。始基微粒又由此而生，其过程太长，在这里不便详述。这些微粒同神力相结合就生出了金蛋。宇宙之主在这蛋上睡了一千多年。他躺在大洋的海面上，那时没有任何活物。

当主正在这样躺着进行内省时，从他的胱眼中生出一朵莲花，发出一千个太阳那样的闪耀的光芒。莲花非常大，可以容纳所有创造物居住在内。从这朵莲花中出现了梵天，他是自我创造的。梵天拥有躺在水上的尊者的权力，于是就创造了一切生命，并各赋予名称和形状。（注1）

造物主从不存在进入存在，一边哭一边叫：“如果让我在这没有任何依托之中诞生（我巳经诞生了），那是为了什么呢？” 掉进水里的眼泪成了大地。被拭去的成了空气。被拭到上面去的成了天空。

（注1）这是宇宙之蛋的神话的另一种说法，这种神话在印度许多创世神话中都很流行。

（注2）这是另一个少见的神话，其中世界是由伟大的神，即造物主的眼泪所创造的。