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埃及《死者书》选篇（一）

阿尼纸草书中的创世主题

神是独一无二的除他之外没有存在。一一神是唯一的，是造成万物的唯－的。——申是一种精灵，一种隐秘的精灵，是灵中之灵，伟大的埃及人之灵 ，是圣灵。—— 神从始初而来，自始初以来就已存在。他自古以来就有了，任何其他事物不存在时，他就已经有了。任何其他事物不存在时，他已存在， 他有了以后才创造了存在之物 。他是起源之父 。——神是永恒的，他是永恒而无限的，永恒持久。——神是隐秘的，无人知道他的形体。无人能获得他的真相；他对诸神和人们是隐秘的，对他的创造物来说，他是一种神秘。没有人知道如何去知道他。——他的名字始终是隐秘的，他的名字对他的子孙说来是一种神秘。他的名字是数不清的，它们是多种多样的，谁也不知道 有多少。——神是真理，他以真 理为生，他靠真理充实。他是真理之王，他将大地建立在真理之上。——神是生命，人只能通过他而活。他赋予人们生命。 他把生命的气吹进他的鼻孔。——神是父亲和母亲，父亲们的父亲和母亲们的母亲。他生出子女但他从不是被生出的，他造物但从不是被造的，他生出自己和造成自己。他创造，但从不是被创造的。他造成自己的形体，塑造自己的身躯。

《死者书》是埃及丧葬文献的专门术语。内容包括死者在阴间所用的许多程式和埃及宗教的许多基本观点。巳知的最早的埃及丧葬作品集是从第十八王朝开始的，在公元前 1580- 1350年之间。该集还包括从较早的宗教作品一一（（灵柩书》（约公元前2000 年）和（（金塔字书〉）（约公元3前000– 2600 年）中编选的作品。

一—神自己就是存在，他保持不增不减，他繁殖自我千百万次，他在形体和器官上是多种多样的。——神造了宇宙，他创造宇宙中的一切。他是世界上一切的创造者，是过去，现在和将来的一切的创造者。他是天、地、海、水、山的创造者。神铺展苍穹，缔造大地。——他心中（即脑中）所想的立即得到实现。他说出的话，立即实现并永远延续下 去。——神是众神之父。他塑造了人并形成了众神。一一神对尊崇他的人是仁慈的，他倾听向他祈求者的呼声。神理解那些承认他的人 。他奖赏侍奉他的人，他保护追随他的人（注1）。

这圣神，众神之主，阿门—拉；两地宝座之主、阿普特的统治者：在始初就存在的神圣的灵魂：以真理为生的伟大的神；太古时期的第一神，他造了古代众神，所有其他的神都借助于他而有了存在；在创世的太古时期，他是缔造万物的唯一的神；他的诞生是隐秘的，他的演变是多种多样的，他的成长是不可理解的：  这神圣的形体是可爱的，可怕的，在上升时强大非凡；空间之主 神，克佩拉，他创造了他存在的每一次演变，除了他，始初没有其他的存在；在太古的黎明时期他是阿特穆，是光辉灿烂的王子； 他造了自己以后，就使所有的人都有了生命。

泰姆神是自我存在的，正是他经过一系列的努力思考之后， 创造了天和地，神和人，以及有生命的万物勹他是自我创造，自我存在的，他是独一元二的，他完全独自地决定创造大和地，神和人（众神从他的躯体中产生，而人们则从他口中的话语中产生。

（注1）以上是德国语言学家和埃及学家亨利希·布鲁格什博士从许多不同的文本中收集的片段。它们的日期不尽相同， 但却明确地反映了古埃及的－ 神教和创世思想。事实上，凡选入本篇的选文都是由于它们清楚地表明了埃及关于神、宇宙神灵和他们的创造物的思想。选文是由布鲁格什博士从各种不同的原始资料中收集的，但不是他写的，破折号表示将各个同选文分开。

创世的第一个行动就是努送出太阳的圆球，创造了光（注2）。泰穆使努有了这种想法，当这种想法用一个或几个字表达出来时， 结果太阻就出现了 ，   以后的每一次创世行动都代表了泰穆的一个想法，以及表达这个想法的话，这往往以命令的形式出现。在古王国的下半期，太阳神被称为拉，但很可能拉就足早期的泰穆， 它作为创世者受到人们的崇拜。