西方神话故事 神话故事短篇 著名神话故事/神话故事 西方神话人物 西方神话 少数民族神话波波尔——伏赫 创世神话
创世者,造物主和祖先们因而再次尝试创造人类。
他们这样说:“让我们再试试看!黎明快要到来,让我们造出能供养我们的人来吧!我们该作些什么才能受人祈求,在地上被人祷念呢?我们巳经试验了我们最初的创造物,我们最初的动物,但我们不能使它们赞美和崇敬找们。那么,就让我们造顺从的,恭敬的,能供养我们的人吧!。”
于是就进行了创造和制作。他们用泥土造了[人的]肉 。 但是,他们看到这东西不好。它易溶化,它是软的,不能动、没有 力气,它跌倒了,它是 跛子,它不能移动自己的头,它的脸倒向一边,它的视线模糊,它不能向后看。最初,它说话了,但却没有思想。它很快浸入水中而不能站立。
创世者和造物主说:“让我们再试试,因为我们的创造物不能走路,也不能繁殖。我们要考虑这一点。”
于是, 他们打碎并毁坏了他们的作品和创造物。他们 说:
“我们将如何使它完美,使我们的敬仰者,我们的祈求者能成功呢?
他 们又一次商量了。他们这祥说:“让我们向兹皮亚科克,兹默卡尼,胡纳赫普--伏奇,胡纳赫普-乌蒂乌说: ,再拈一次阉吧!试行再创造吧!。'“创造者和造物主就这样对兹皮亚科克和兹默卡尼说了。
然后他们又对那些预言者,即白昼的祖母,黎明的祖母说了。创世者和造物主是这么称呼他们的,他们的名字是兹皮亚科克和兹默卡尼。
胡拉坎,特珀和古库马茨对预言者和创造者(他们是占卜者) 说“你们必须在一起干,找到办法使我们将造的人能供养我们,祈求和祷念我们。
“祖母,祖父,我们的祖母,我们的祖父.兹皮亚科克,兹默卡尼,商量一下吧!造光,造黎明,让我们受到被创造出来的人,世间凡人的祈求,崇拜和祷念吧!就这样做吧!”
“胡纳赫普–伏奇,胡纳赫普–乌蒂乌,二度母亲,二度父亲,尼姆-阿 克, 尼马一 齐斯(注1), 绿宝 石的大师, 珠宝的工匠 , 雕塑师,刻匠,美丽盘子的制造者,绿色葫芦的制造者,松香的大师.托尔特卡大师(注2),太阳的祖母,黎明的祖母,我们的作品和我们的创造物将这样称呼你们。显示你们的本性吧!”
(注1)尼姆-阿克是” 二度父亲。”形象是一头大野猪。尼马-齐斯是母亲,以一头大豹的形象为其标志,豹是洽帕斯的蔡特拉印第安人的圣兽。根据传说,沃坦带了一头 豹,豹在索科努斯科河流域繁殖。选定尼姆—阿克和尼—齐斯一男一女的名称说明了这一对创世者对性别。
(注2)托尔特卡是手艺高超的银匠。根据传说,是由奎察尔科阿特尔亲自传艺的。
他们这祥告知占卜者:“用你们的谷粒和齐特来(注1)拈阄吧!如果这样做,我们就会知道是否用木头来做出或刻出人的嘴和眼睛了。
他们立即下去占卜,用谷千和齐特拈阉。“天数呵!创造物!”(注2)一个老妇人河一个老人说。这个老人是用齐特拈阉的人,名叫兹皮业科克。老妇人是占卜者、创造者,名叫奇拉坎·兹默 卜尼。
他们在开始占卜时说:“聚在一起,互相抓住!说话!计我们能听见。”他们说:“木材被收集在一起,由创世者和造物主进行雕刻,这个[木制的人]在白昼有光的时候必须供养我们,如果这样,你们说好不好呢?”
“你,谷粒,你,齐特,你,天数,你,创造物,聚在一起, 各自互相拿住,”他们对谷粒、齐特、天数、创造物说。“天之心,到这里来作牺牲,不要惩罚特珀和古库马茨!”
于是,他们开口说出了真话:“你们的木头像会雕好的,他们将在大地上说话谈论。 ”
他们说了话并回答:“就这样吧!”
立即用木头造出了形象,他们的样子象人一样,说话象人一祥,在地面上居住。
他们生存繁殖,他们有了女儿,有了儿子。但这些木头人没有灵魂,也没有思想,他们不祷念他们的创世者,造物主。他们亳无目的地用四肢走路。
他们不祈念天之心.于是就失宠了。这只是对人的一种考验, 一种尝试。最初,他们说话,但他们的脸上亳尤表情。他们的手脚无力,他们没有血,也没有坚实的躯体、水份和肉,他们的印颊干枯,他们的手脚干枯,而他们的肌肤是黄色的。
所以他们不再想起他们的创世者和他们的造物主,也不再想 起那些造了他们并照顾他们的人。
这些就是曾在地面上大量有在着的最初的人们。