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清水寺是位于京都府京都市东山区清水的一座寺院。山号是音羽山。本尊是千手观音，开基(创立者)是延镇。原本属于法相宗，现在是独立，自称是北法相宗主山。西国三十三所观音灵场的第16号票处。

清水寺是法务相相宗(南都六宗的一)系寺院，与广隆寺、鞍马寺一同位于平安京迁都之前的历史，在京都是为数众多的寺院之一。另外,清水寺与石山寺(滋贺县大津市),长谷寺(奈良县樱井市)等,是日本屈指可数的观音圣地和排列,鹿苑寺(金阁寺),岚山等合称京都市内也作为屈指可数的著名旅游胜地,不分季节很多谷者前来。还有很多学生去修学旅行。作为古都京都的文化遗产被联合国教科文组织列为世界遗产。

清水寺的宗旨是，最初的法务相宗，从平安时代中期开始就兼任了真言宗。明治时代初期曾属于真言宗醍醐派，明治18年(1885年)改回法务相宗。昭和40年(1965年)，当时的住持大西良庆离开北法务相宗，从法务相宗独立出来。

清水寺的创建问题,《群书类従’原理的藤原明衡撰的《清水寺缘起》,永正17年(1520年)制作的《清水寺吉利画卷》(东京国立博物馆藏)看起来之外,《今昔物语集》、《听略记’的延历17年(798年)记等也有清水寺初创传承刊登。根据这些，草创是大致如下所示的。

宝龟9年(778年)，由大和国兴福寺的僧侣在子岛寺修行的贤心(之后改名为延镇和改名)，在梦境向北韩出发，到达山城国爱宕郡八坂乡的东山、现在的清水寺之地——音羽山。追寻着金色水流的贤心，顺着这条路走下去，就会在这座山抱着瀑布行，念念千手观音的行叡士(草剃)。有过200岁的行叡在贤心里说:“我多年来一直在等待你来，我要到东国去旅行，请多多关照。”说完就离开了。行叡明白了观音的化身，而贤心则在行叡留下的灵木上刻着千手观音像，安置在行叡的旧庵。据说这就是清水寺的开端。

2年后的宝龟11年(780年)，坂上村麻吕(758年- 811年)在修行中的贤心遇到了他的心。田村麻吕为了治疗妻子高子的病痛，来到了这座山，并从延镇开始，讲述了杀人的罪行，为了祭拜观音菩萨，把自己的宅邸供奉给了正殿。后来，他成为征夷大将军，命令东国的虾夷平定的田村麻吕，在自己建立的清水寺进行了平定。之后，在得到年轻武士和老僧(观音的使者的山沙门天和地藏菩萨的化身)的加入战斗中取得胜利后，平安地回到了都城。在延历17年(798年)，田村麻吕与延镇(原的贤心)合作，将本堂改造成大规模，以观音像的胁武士建造了地藏菩萨和礼沙门天的像，并供奉在一起。由于以上的由来，清水寺把行叡之鼻祖、延镇以开山、田村麻吕为本本。

进入近代后，大正3年(1914年)，由兴福寺住持、法相宗掌管的大西良庆(1875年- 1983年)就任清水寺的贯主(住持)。大西在昭和40年(1965年)从法务大臣那里独立，并由北法务相宗担任开宗、第一任所长。大西在昭和58年(1983年)，在满107岁去世之前，70年来一直担任清水寺贯主，被称为“中兴的祖先”。大西在昭和41年(1966年)举行了每月两次北法相宗佛教文化讲座，并于昭和49年(1974年)成立了日中友好佛教协会等，致力于通过佛教的国际交流、和平运动、文化活动等。现在的贯主是森清范。
2015年，历时10年制作的画卷“清水寺平成时代”完成后，被供奉的。从寺的初创时期开始，描绘了到“平成的大改修”完成为止的1200年的全卷，全长65米。作画是日本画家，京都嵯峨艺术大学名誉教授的方崎睦昌。这是一种复活传统技法的图画和后影。描绘了许多与室町时代的“清水寺吉画卷”不同的是曾多次烧死和重建的清水寺的平民形象。

清水寺堂本尊的千手观音雕像是33年1度开门的秘方，照片也没有公开。但是，模仿了秘佛本尊建造的“你立像”的照片被公开了。本像是在42个手掌中，把左右各1个左右伸长为头上的组合、将化的佛等的特殊形式的形态。这种形式的像被称为“清水寺形千手观音”，模仿了这个形状的雕像，图像在日本各地都有。就像这样，把腋下的两根挂在头上的千手观音没有典故，故其由来不详。作为胁侍，将其安置了一尊山水门天像和地藏菩萨像，其中，地藏菩萨像戴着盔甲，戴着袈裟，戴着铠甲，是拥有剑的特殊形状的雕像。