大觉寺/京都日本/日本景点/大本山

地址：4 Sagaosawacho, Ukyō-ku, Kyoto, Kyoto Prefecture 616-8411日本

电话：+81 75-871-0071

网址：https://www.daikakuji.or.jp

大觉寺是位于京都右京区嵯峨的真言宗大觉寺派大本山的寺院。把山号称为花园。本尊是以不动明王为中心的五大明王，开基是嵯峨天皇。是由嵯峨天皇的离宫改为寺院的皇室渊源的寺院。还有，后宇多法皇在这里进行院政等，是对日本政治史有着深厚关系的寺院。另外，是以嵯峨天皇为流祖的华道嵯峨御流的总司所（家元）。
也有时代剧的摄影所较多的太秦附近，寺院内（大泽池和明智门等）经常使用（特别是古装剧）的电影和电视等的拍摄（成为了一部成为了舞台剧的作品）。

在嵯峨野东北位置的这个地方，在平安时代初期的嵯峨天皇经营了离宫。获得嵯峨天皇的信任的空海，起源于离宫内安置五大明王的堂，进行了修法。嵯峨天皇驾崩30多年后的贞观18年（876年），皇女正子内亲王（淳和天皇皇后）将离宫改为寺庙，这是大醒寺。以淳和天皇的皇子（嵯峨天皇为孙子）恒贞亲王（恒寂）法亲王、仁明天皇的废太子作为开山（第一代住持）。
镰仓时代的德治3年（1308年）后，宇多法皇再次兴隆大醒寺。因为法皇致力于伽蓝的整备，所以被称为“中兴之祖”。另外，因为在这里进行了院政，也被称为嵯峨御所，由法皇的父亲龟山法皇[ 2 ]继续的系统被称为本寺，被称为“大觉寺统”，之后与深草天皇的系统的“持明院统”交替进行了帝位。这两个系统对立的事情，很清楚是与后来的南北朝分裂相连的。元中9年（1392年），南北朝的和解成立，在南朝最后的天皇之后，从龟山天皇到北后的小松天皇继承了“三种神器”，这也是这里的大觉寺。但是，通过南北朝时代的南朝方寺院不是事实，南北朝分裂后南朝方的性日元法亲王（后宇多法皇的皇子）和北朝鲜的宽尊法亲王（龟山法皇的皇子）并列的分裂状态持续着，但是南北朝在和解的时期成为了北朝鲜幕府方的有力寺院，后来成为了室町幕府三代将军的足利义满的孩子·义昭的门迹。

像这样，因为是与皇室有缘的寺院，代代相传的法亲王是住持的门迹寺院，所以现在皇宫风的气氛也很明显。皇宫遗址被指定为国家的史迹。

大覺寺/京都日本/日本景點/大本山

地址：4 Sagaosawacho, Ukyō-ku, Kyoto, Kyoto Prefecture 616-8411日本

電話：+81 75-871-0071

網址：https://www.daikakuji.or.jp

大覺寺是位於京都右京區嵯峨的真言宗大覺寺派大本山的寺院。把山號稱為花園。本尊是以不動明王為中心的五大明王，開基是嵯峨天皇。是由嵯峨天皇的離宮改為寺院的皇室淵源的寺院。還有，後宇多法皇在這裡進行院政等，是對日本政治史有著深厚關係的寺院。另外，是以嵯峨天皇為流祖的華道嵯峨禦流的總司所（家元）。
也有時代劇的攝影所較多的太秦附近，寺院內（大澤池和明智門等）經常使用（特別是古裝劇）的電影和電視等的拍攝（成為了一部成為了舞台劇的作品） 。

在嵯峨野東北位置的這個地方，在平安時代初期的嵯峨天皇經營了離宮。獲得嵯峨天皇的信任的空海，起源於離宮內安置五大明王的堂，進行了修法。嵯峨天皇駕崩30多年後的貞觀18年（876年），皇女正子內親王（淳和天皇皇后）將離宮改為寺廟，這是大醒寺。以淳和天皇的皇子（嵯峨天皇為孫子）恆貞親王（恆寂）法親王、仁明天皇的廢太子作為開山（第一代住持）。
鎌倉時代的德治3年（1308年）後，宇多法皇再次興隆大醒寺。因為法皇致力於伽藍的整備，所以被稱為“中興之祖”。另外，因為在這裡進行了院政，也被稱為嵯峨御所，由法皇的父親龜山法皇[ 2 ]繼續的系統被稱為本寺，被稱為“大覺寺統”，之後與深草天皇的系統的“持明院統”交替進行了帝位。這兩個系統對立的事情，很清楚是與後來的南北朝分裂相連的。元中9年（1392年），南北朝的和解成立，在南朝最後的天皇之後，從龜山天皇到北後的小松天皇繼承了“三種神器”，這也是這裡的大覺寺。但是，通過南北朝時代的南朝方寺院不是事實，南北朝分裂後南朝方的性日元法親王（後宇多法皇的皇子）和北朝鮮的寬尊法親王（龜山法皇的皇子）並列的分裂狀態持續著，但是南北朝在和解的時期成為了北朝鮮幕府方的有力寺院，後來成為了室町幕府三代將軍的足利義滿的孩子·義昭的門跡。

像這樣，因為是與皇室有緣的寺院，代代相傳的法親王是住持的門跡寺院，所以現在皇宮風的氣氛也很明顯。皇宮遺址被指定為國家的史蹟。