黑人玫瑰经的圣母教堂Church of the Third Order of Our Lady of the Rosary of the Black People/巴西/景点/萨尔瓦多景点
地址：Pelourinho Square, Salvador, State of Bahia, Brazil
pesquisaescolar@fundaj.gov.br 位于SantoAntônio街区的LargadoRosário街道上，黑人玫瑰圣母教堂于1630年由Rosary兄弟会建造。黑人，黑人奴隶组成的协会。应该指出的是，作为奴隶被运往巴西的非洲人属于不同的部落（或国家），如安哥拉，本格拉，坎宾达，莫桑比克，刚果，卡桑奇等。他们每个人都拥有他们的语言（或方言），他们的习俗（长老会，节日），以及特定的神圣和宗教仪式（Shango仪式，死者的节日和贤士的节日）。
特别是在刚果民族，黑人拥有某些特权，能够选举一位国王（或用他们的母语选举Muchinoriá刚果），并统治其他非洲国家的人民，无论他们是克里奥尔人还是非洲人，是免费的或奴役。从这个意义上说，1711年5月8日登记了黑人念珠圣母兄弟会的第一个承诺，即授权在其节日期间加冕一位刚果国王。
为了在奴隶制和流亡的痛苦中（无论是来自他们的家乡，还是来自家人和朋友），奴隶们试图在新的栖息地团结起来，以尽可能最好的方式协调他们的祖先仪式。通过这种方式，宗教协会代表了一个重要的环节，黑人可以通过这种联系表达他们对国防和保护的需求，他们对自由的渴望，对邻居的慈善以及人类的团结。
然后，由黑人的念珠圣母兄弟会的节日由不属于天主教仪式的舞蹈和鼓圈组成。因此，这些兄弟所表现的仪式甚至被宗教裁判所禁止。
Quilombos [逃脱奴隶的社区]，特别是帕尔马雷斯，以及圣阿戈斯蒂尼奥角和圣弗朗西斯科河之间的其他地方，都是非洲人的联想精神的表达。来自quilombos（位于遥远的农村地区）的这种联想倾向也扩展到了城市区域。
兄弟会保留了非洲加冕制度，仪式和maracatu游行，保持弓箭手在前面，两行女仆，宗教符号，华丽娃娃，短吻鳄，猫，贵宾，最后是刚果国王和王后，其次由音乐家。根据记录，在1645年10月的第一个星期日，Henrique Dias在黑人玫瑰圣母教堂与他的黑人兄弟一起庆祝他的守护神的所有盛况。
直到1888年，兄弟会的书籍中也记录了安哥拉，刚果和坎宾达的国王和王后。正是通过这些加冕，maracatu起源于东北地区最美丽和最具表现力的民俗表现之一。
尽管其成员在巴西殖民时期情况悲惨，但黑人念珠圣母兄弟会设法建造了贵族建立的寺庙，无论是通过提供自由劳动还是通过收购材料。
在这方面，几个世纪以来，各种财务主管都在撰写着作。兄弟们有时通过制作糖果来偿还债务。例如，在其中一个记录中，以下标题被视为付款：“给舞者七个澳门元和640个中提琴弦以及另外两双鞋给舞者，并向牧师捐赠。”
1739年，寺庙的外观成了废墟。兄弟会然后决定建立一个新的主题。在黑人教堂工作的是着名的雕刻师，如Manuel Pais de Lima（负责主题）和Manuel Alvarez，以及一系列的橱柜制造者和木匠，他们努力工作很长一段时间来恢复建造。
寺庙的重建始于1750年，工作于1777年完成。受到方济会修道院的启发，教堂已成为巴洛克艺术的象征。因此，在风格方面，建筑是18世纪下半叶的典型建筑。
该建筑拥有殖民时期的建筑，但其一套祭坛保留了洛可可风格。它的外观也是如此：简洁而真实的18世纪：它有一个单独的塔楼，一个带卷轴的高正面和一个念珠，占据了传统的伯南布哥教堂的徽章。教堂的外立面有五扇大门。在其中一个的利基中，从教堂成立时就有一个圣母玫瑰圣像的世俗形象，以及可追溯到1753年的密室中的圣本笃的旧形象。
保存完好的是高坛上的雕刻，面板 – 在其基本内部绘制（圣母玛利亚的图像两侧是黑白混血儿小天使，给圣多米尼克念珠，是该秩序的启发者） – 以及圣器收藏室。旁边的走廊里有一个艺术画廊。
守护神的形象是Luso-巴西艺术中最美丽的例子之一，值得强调：它是真人大小的，由彩色木材制成，有玻璃眼睛和银色服装。在教堂内，壁柱，楣梁和拱门都是大理石纹。
除了玫瑰圣母，圣母和圣多米尼克，祭坛上的所有其他图像都代表黑圣徒。它们是：St Benedict，St Balthazar，St Iphigenia和St Moses，Catalagirona和St Elesbaan的St Anthony。
共和国出现后，兄弟会的宗教制度发生了变化，接受了任何颜色的人，有选举权和审判权，以及修改宗教节日和行政制度的权利。通过这种方式，黑人兄弟会开始融入天主教兄弟会和宗教团体的结合和教规。
在20世纪初，圣本笃兄弟和圣弗朗西斯三世兄弟会之间发生了令人不快的事件：当他们在累西腓的圣安东尼修道院定居时，黑人兄弟开始注意到第三顺位的蔑视兄弟们，以及后者的一系列无理要求 – 白人，富人和杰出人士。
1907年9月29日，在这次蔑视大会之后，圣本笃的黑人兄弟决定组建一支游行队伍，带着他们的轿子，他们的守护神圣人 – 古老的黑人圣徒 – 放弃了第三教堂在圣母玛利亚的兄弟的寺庙中命令并要求避难。
黑人玫瑰經的聖母教堂Church of the Third Order of Our Lady of the Rosary of the Black People/巴西/景點/薩爾瓦多景點
地址：Pelourinho Square, Salvador, State of Bahia, Brazil
pesquisaescolar@fundaj.gov.br 位於SantoAntônio街區的LargadoRosário街道上，黑人玫瑰聖母教堂於1630年由Rosary兄弟會建造。黑人，黑人奴隸組成的協會。應該指出的是，作為奴隸被運往巴西的非洲人屬於不同的部落（或國家），如安哥拉，本格拉，坎賓達，莫桑比克，剛果，卡桑奇等。他們每個人都擁有他們的語言（或方言），他們的習俗（長老會，節日），以及特定的神聖和宗教儀式（Shango儀式，死者的節日和賢士的節日）。
特別是在剛果民族，黑人擁有某些特權，能夠選舉一位國王（或用他們的母語選舉Muchinoriá剛果），並統治其他非洲國家的人民，無論他們是克里奧爾人還是非洲人，是免費的或奴役。從這個意義上說，1711年5月8日登記了黑人念珠聖母兄弟會的第一個承諾，即授權在其節日期間加冕一位剛果國王。
為了在奴隸制和流亡的痛苦中（無論是來自他們的家鄉，還是來自家人和朋友），奴隸們試圖在新的棲息地團結起來，以盡可能最好的方式協調他們的祖先儀式。通過這種方式，宗教協會代表了一個重要的環節，黑人可以通過這種聯繫表達他們對國防和保護的需求，他們對自由的渴望，對鄰居的慈善以及人類的團結。
然後，由黑人的念珠聖母兄弟會的節日由不屬於天主教儀式的舞蹈和鼓圈組成。因此，這些兄弟所表現的儀式甚至被宗教裁判所禁止。
Quilombos [逃脫奴隸的社區]，特別是帕爾馬雷斯，以及聖阿戈斯蒂尼奧角和聖弗朗西斯科河之間的其他地方，都是非洲人的聯想精神的表達。來自quilombos（位於遙遠的農村地區）的這種聯想傾向也擴展到了城市區域。
兄弟會保留了非洲加冕制度，儀式和maracatu遊行，保持弓箭手在前面，兩行女僕，宗教符號，華麗娃娃，短吻鱷，貓，貴賓，最後是剛果國王和王后，其次由音樂家。根據記錄，在1645年10月的第一個星期日，Henrique Dias在黑人玫瑰聖母教堂與他的黑人兄弟一起慶祝他的守護神的所有盛況。
直到1888年，兄弟會的書籍中也記錄了安哥拉，剛果和坎賓達的國王和王后。正是通過這些加冕，maracatu起源於東北地區最美麗和最具表現力的民俗表現之一。
儘管其成員在巴西殖民時期情況悲慘，但黑人念珠聖母兄弟會設法建造了貴族建立的寺廟，無論是通過提供自由勞動還是通過收購材料。
在這方面，幾個世紀以來，各種財務主管都在撰寫著作。兄弟們有時通過製作糖果來償還債務。例如，在其中一個記錄中，以下標題被視為付款：“給舞者七個澳門元和640個中提琴弦以及另外兩雙鞋給舞者，並向牧師捐贈。”
1739年，寺廟的外觀成了廢墟。兄弟會然後決定建立一個新的主題。在黑人教堂工作的是著名的雕刻師，如Manuel Pais de Lima（負責主題）和Manuel Alvarez，以及一系列的櫥櫃製造者和木匠，他們努力工作很長一段時間來恢復建造。
寺廟的重建始於1750年，工作於1777年完成。受到方濟會修道院的啟發，教堂已成為巴洛克藝術的象徵。因此，在風格方面，建築是18世紀下半葉的典型建築。
該建築擁有殖民時期的建築，但其一套祭壇保留了洛可可風格。它的外觀也是如此：簡潔而真實的18世紀：它有一個單獨的塔樓，一個帶捲軸的高正面和一個念珠，佔據了傳統的伯南布哥教堂的徽章。教堂的外立面有五扇大門。在其中一個的利基中，從教堂成立時就有一個聖母玫瑰聖像的世俗形象，以及可追溯到1753年的密室中的聖本篤的舊形象。
保存完好的是高壇上的雕刻，面板- 在其基本內部繪製（聖母瑪利亞的圖像兩側是黑白混血兒小天使，給聖多米尼克念珠，是該秩序的啟發者） – 以及聖器收藏室。旁邊的走廊裡有一個藝術畫廊。
守護神的形像是Luso-巴西藝術中最美麗的例子之一，值得強調：它是真人大小的，由彩色木材製成，有玻璃眼睛和銀色服裝。在教堂內，壁柱，楣樑和拱門都是大理石紋。
除了玫瑰聖母，聖母和聖多米尼克，祭壇上的所有其他圖像都代表黑聖徒。它們是：St Benedict，St Balthazar，St Iphigenia和St Moses，Catalagirona和St Elesbaan的St Anthony。
共和國出現後，兄弟會的宗教制度發生了變化，接受了任何顏色的人，有選舉權和審判權，以及修改宗教節日和行政制度的權利。通過這種方式，黑人兄弟會開始融入天主教兄弟會和宗教團體的結合和教規。
在20世紀初，聖本篤兄弟和聖弗朗西斯三世兄弟會之間發生了令人不快的事件：當他們在累西腓的聖安東尼修道院定居時，黑人兄弟開始注意到第三順位的蔑視兄弟們，以及後者的一系列無理要求- 白人，富人和傑出人士。
1907年9月29日，在這次蔑視大會之後，聖本篤的黑人兄弟決定組建一支遊行隊伍，帶著他們的轎子，他們的守護神聖人- 古老的黑人聖徒- 放棄了第三教堂在聖母瑪利亞的兄弟的寺廟中命令並要求避難。
