地址：日本〒558-0045 Osaka Prefecture, 大阪市住吉区住吉２丁目９−８９
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住吉大社是位于大阪府大阪市住吉区住吉的神社。式内社(名神大社)，摄津国一宫，二十二社(中七社)之一。旧社格是官币大社，现在是神社本厅的别表神社。
这是在全国的住吉神社的总本社。大殿四楼被指定为国宝。
在大阪南部，上町台地基部西端，在大阪湾的方向是西面镇座。作为供奉海之神的筒男三神和神功皇后为祭神，古时古坟时代就和外交上的要港住吉津、难波津有关，是祭祀神港之神的神社。在古代，遣唐使船也被祭祀的国家的航海守护之神和祓禊的神，从平安时代开始作为和歌的神收集了朝廷、贵族的信仰，江户时代也被广泛的平民崇拜。作为摄津国的一宫，不仅是大阪有代表性的神社，作为旧官币大社，全国也是代表性的神社之一。
神殿被称为“住吉造”的古代日本建筑样式，被指定为国宝，币殿、石舞台、高藏等许多建筑被指定为国家重要文化遗产。作为神宝，为数为数众多的古代文献之一《住吉大社神代记》被指定为国家重要文化遗产，木造舞厅等多数被指定为重要文化遗产、大阪府指定文化遗产。另外，多留下传统的神祭，尤其是御田植神事在全国作为最具代表性的东西被指定为国家重要无形民俗文化文化遗产，夏越大祓神事被选为大阪为选择无形民俗文化遗产。
公司名称在《延喜式》的神名簿上可以看到它是“住吉坐神社”，在古代的史料上也可以看到“住吉神社”“住吉社”等。此外，《住吉大社神代记》中还记载着“住吉大社”、“住吉大明神大社”等。在中世纪，人们可以看到“住吉大神宫”。明治维新后，将社号规定为“住吉神社”，在战后昭和21年(1946年)把《住吉大社神代记》描述成“住吉大社”，现在已到了现在的。
“住吉”的读法，现在是“秀美”，但原来是“堇菜”。例如，在奈良时代以前成立的《万叶集》中，除了“住吉”之外，还有“住江”、“墨江”、“清江”、“须美乃江”等字样，但在平安时代成立的《和名抄》中，已经写有“须三与之”。本居宣长《古事记传》以来的创作中,原本的“スミノエ”“住江”“墨江”“清江”等标记了“住吉”中“住吉”一般,这声音转为平安时代开始,“秀美吉”的称呼在普通化了、有人认为它(史无前例,仅存日吉大社<每周一→ヒヨシ>)。不过，在过渡期的平安时代，二人的使用也会被视为歌枕，而“紫罗兰”指的是指江的“秀美”是指社、浦、里、浜。
在《摄津国风土记》一书中，在《摄津国风土记》中，记载了住吉大神将此地称为“真正住吉住吉国”的地名起源的传说。另一方面，在历史考证学上，最有希望的是“清澄的河沟”。实际上住吉大社南侧细江川(细井川)旧河口部有海湾的,古代被整顿的土地上住吉会津(墨江津)在难波津一起作为外交上的港口功能住吉大社的成立和发展,深入参与了被考虑
住吉大社是位於大阪府大阪市住吉區住吉的神社。式內社(名神大社)，攝津國一宮，二十二社(中七社)之一。舊社格是官幣大社，現在是神社本廳的別表神社。
這是在全國的住吉神社的總本社。大殿四樓被指定為國寶。
在大阪南部，上町台地基部西端，在大阪灣的方向是西面鎮座。作為供奉海之神的筒男三神和神功皇后為祭神，古時古墳時代就和外交上的要港住吉津、難波津有關，是祭祀神港之神的神社。在古代，遣唐使船也被祭祀的國家的航海守護之神和祓禊的神，從平安時代開始作為和歌的神收集了朝廷、貴族的信仰，江戶時代也被廣泛的平民崇拜。作為攝津國的一宮，不僅是大阪有代表性的神社，作為舊官幣大社，全國也是代表性的神社之一。
神殿被稱為“住吉造”的古代日本建築樣式，被指定為國寶，幣殿、石舞台、高藏等許多建築被指定為國家重要文化遺產。作為神寶，為數為數眾多的古代文獻之一《住吉大社神代記》被指定為國家重要文化遺產，木造舞廳等多數被指定為重要文化遺產、大阪府指定文化遺產。另外，多留下傳統的神祭，尤其是御田植神事在全國作為最具代表性的東西被指定為國家重要無形民俗文化文化遺產，夏越大祓神事被選為大阪為選擇無形民俗文化遺產。
公司名稱在《延喜式》的神名簿上可以看到它是“住吉坐神社”，在古代的史料上也可以看到“住吉神社”“住吉社”等。此外，《住吉大社神代記》中還記載著“住吉大社”、“住吉大明神大社”等。在中世紀，人們可以看到“住吉大神宮”。明治維新後，將社號規定為“住吉神社”，在戰後昭和21年(1946年)把《住吉大社神代記》描述成“住吉大社”，現在已到了現在的。
“住吉”的讀法，現在是“秀美”，但原來是“堇菜”。例如，在奈良時代以前成立的《萬葉集》中，除了“住吉”之外，還有“住江”、“墨江”、“清江”、“須美乃江”等字樣，但在平安時代成立的《和名抄》中，已經寫有“須三與之”。本居宣長《古事記傳》以來的創作中,原本的“スミノエ”“住江”“墨江”“清江”等標記了“住吉”中“住吉”一般,這聲音轉為平安時代開始,“秀美吉”的稱呼在普通化了、有人認為它(史無前例,僅存日吉大社<每週一→ヒヨシ>)。不過，在過渡期的平安時代，二人的使用也會被視為歌枕，而“紫羅蘭”指的是指江的“秀美”是指社、浦、裡、浜。
在《攝津國風土記》一書中，在《攝津國風土記》中，記載了住吉大神將此地稱為“真正住吉住吉國”的地名起源的傳說。另一方面，在歷史考證學上，最有希望的是“清澄的河溝”。實際上住吉大社南側細江川(細井川)舊河口部有海灣的,古代被整頓的土地上住吉會津(墨江津)在難波津一起作為外交上的港口功能住吉大社的成立和發展,深入參與了被考慮
